Pedanias Encebras en Tres Fuentes
Encebras
Encebras: Het toponiem verwijst naar de aanwezigheid van zebra’s of wilde paarden tot in de Middeleeuwen.
Encebra is een synoniem. Dat wil zeggen, de naam van een dier.
Encebras, een gehucht behorend bij Pinoso. Wat betekent Encebras? De Encebra of Encebro was een paardachtig wezen, net als de zebra, het paard of de muilezel. Op het schiereiland hadden we een wild paard, klein en ontembaar. Het werd nooit gedomesticeerd. En het stierf liever, maar dan vrij, dan in een stal te leven of de mens als lastdier te dienen. Veel soorten trokken zich, geconfronteerd met de opmars van Homo sapiens, terug in de bergen, de sneeuw of andere onherbergzame leefgebieden. De encebra gaf zich echter niet over. En het werd gereduceerd tot plaatsen die door sommigen terecht werden vernoemd naar een afgeleide van het zooniem “Encebras”.
De volgende beschrijving komt voor in het Madoz-woordenboek (1845-1850):
In het woordenboek van Madoz (1845-1850) “Geografisch-statistisch-historisch woordenboek van Spanje en zijn overzeese bezittingen” staat de volgende vermelding: “ENSEBRAS: gehucht in de provincie Alicante, rechtsgebied van Pinoso. Gelegen ten zuidoosten ervan, op een afstand van een uur [te voet], en bestaande uit ongeveer 50 huizen verspreid over 4 groepen en een kapel waar op feestdagen de mis wordt opgedragen door een priester die is aangesteld en betaald door de inwoners van het gehucht. Het terrein is oneffen, maar vruchtbaar; en het wordt gedomineerd door een zoutberg genaamd Cabeso, de bergketens Chirivell en Tres Fuentes. De inwoners halen hun water uit een bron met goed water, die ook Pinoso en andere gehuchten van water voorziet. Productie: anijs, tarwe, gerst, amandelen, wijn en olie. Bevolking: 50 huizen, 250 zielen, bestuurd door een soort lokale burgemeester, de plaatsvervangend rechter, die de gemeenteraad van Pinoso benoemt.
Sinds deze merkwaardige beschrijving in het woordenboek van Madoz werd opgenomen, zijn er bijna twee eeuwen verstreken.
Op weg van Pinoso naar Encebras, bij aankomst van Casas de Sonca, kunnen we
even uitrusten en een oude zonnewijzer uit de 19e eeuw bekijken, maar dan met
typisch barokke decoratie.
Omgeven door bergen, is een must-see voor wandelaars die elk weekend de Aula van het natuurreservaat bij de Tres Fuentes bezoeken en vandaar uit de routes bewandelen. Het ligt op 5,7 kilometer van Pinoso en op een hoogte van 705 meter boven zeeniveau, in het oostelijke deel van Encebras. Hoewel de bevolking geconcentreerd is in een klein stedelijk gebied, zijn er verspreid over Encebras een paar gehuchten met namen als Casas de Sierra, Cuevas, Casas de Bajo, Purgateros, Casa de Miracielos, Casas de Sonca, enz. In de jaren 30 woonden er ongeveer 300 inwoners in Les Enzebres, en in 1970 daalde dat aantal tot 161. Momenteel wonen meer dan 100 inwoners, hoewel dit aantal in het weekend en zomer verviervoudigt.
Er zijn sporen van menselijke aanwezigheid in deze enclave in het gebied El Castillarejo, waar vondsten uit het Neolithicum en de Bronstijd zijn gedaan. Een ander archeologisch interessant gebied is Los Purgateros, waar overblijfselen uit de islamitische wereld zijn gevonden.
Het gehucht wordt doorkruist door de GR-7, een langeafstandsroute, waardoor het de laatste tijd door veel wandelaars wordt bezocht.
Er was een eerste kapel die in een boek wordt vermeldt als:
Op een vrij afgelegen afstand van Monovar, in het gebied of de streek genaamd Ensebres, ligt de middelste, schone landelijke kapel van de Heilige Drie-eenheid, waarin elke zondag en op verplichte feestdagen de mis wordt gevierd, op kosten van de naburige boeren.
In 1909 werd een nieuwe kapel over de oude kapel gebouwd. Deze heeft een rechthoekige plattegrond en een plat zadeldak met pannen. De gevel is gemaakt van hardsteen en hardstenen hoeken met een afgeknot fronton; de klokgevel heeft een latei en zijsteunen. Hij wordt bekroond door een windvaan. Onder de klokgevel bevindt zich een vierkant met het jaartal. Verderop een oculus. De deuropening is met hardsteen afgezet. Het herbergt een schilderij van de Heilige Drie-eenheid, niet slecht gemaakt, maar wel erg in verval.
Rond het feest van de Heilige Drievuldigheid, het weekend dat het dichtstbij is (eind mei tot begin juni), organiseren de lokale bewoners festiviteiten die altijd veel bezoekers trekken. Tot een paar jaar geleden was het loslaten van jonge stieren door de straten de beste manier om mensen naar Encebras te lokken, maar veiligheidsmaatregelen hebben ertoe geleid dat deze quasi-sportieve activiteit uit de festivalprogramma’s in onze wijken is verdwenen. Andere evenementen houden echter de belangstelling voor het festival levendig. Ook worden er regelmatig activiteiten georganiseerd zoals een Kerstmarkt die altijd weer kan rekenen op veel bezoekers.
De rust van deze omgeving werd gekozen om in 1916 een klooster van de zusters Carmelitas van Orihuela in het gehucht te stichten, op initiatief van Matilde Mira, de vrouw van een onderwijzer die les had gegeven aan de school van het gehucht. Met dank aan een van de zusters die het volgende verhaal ter beschikking heeft gesteld
Geschiedenis van de aankomst van de zusters “Carmelitas” in 1917 geïnitieerd door Moeder Elisea Oliver.
EERSTE STAP: De School
Het officiële verzoek om een school te stichten in Las Encebras werd ingediend op 1 oktober 1917, waarbij toestemming werd gevraagd aan de bisschop van Orihuela. De volgende dag werd een antwoord ontvangen waarin “vier zusters van de bovengenoemde congregatie gemachtigd werden om de leiding te nemen over de scholen voor onderwijs en opvoeding van kinderen die mevrouw Matilde Mira Pastor heeft gesticht in het plattelandsdistrict Las Encebras, in de gemeente Pinoso.”
Vijf dagen later, op 7 oktober van datzelfde jaar, arriveerden de zusters en begonnen met hun onderwijstaken. Aanvankelijk woonden ze in een provisorische woning, aldus een getuige: “De “Carmelitas” kwamen hier naar Las Encebras, maar twee jaar lang – terwijl het klooster werd gebouwd – woonden ze in een huis naast de school.”
Terwijl de zusters de normale gang van zaken in de klassen uitvoerden, begonnen de werkzaamheden aan de woning en twee ruimere klaslokalen die plaats konden bieden aan de aankomende jongens en meisjes. In het midden van het gebouw werd een grote kapel gebouwd, geheel op kosten van Doña Matilde, die haar andere bezittingen verkocht om deze kosten te dekken. Matilde bezat een huis in Madrid en verkocht het om het huis en de kapel van de zusters te bouwen, die in 1919 werden voltooid. Doña Matilde was een weduwe zonder kinderen; Haar echtgenoot, de heer Demetrio Sanchiz Sanchiz, was in april 1917 overleden. Het was daarom heel logisch dat het nieuwe onderwijscentrum “Colegio San Demetrio y Santa Matilde” werd genoemd.
Veel inwoners van de streek herinneren zich nog dat ze hun eerste letters leerden, hun natuurlijke talenten ontwikkelden en hun christelijke initiatie begonnen op deze school, gerund door de zusters Carmelitas. Er was geen onderscheid tussen sociale klassen en ze voelden zich er thuis. En tot voor kort waren er nog mensen die Moeder Elisea kenden en haar als familie behandelden tijdens de vele bezoeken die ze bracht aan deze gemeenschap en de omliggende dorpen; juist hier maakte ze haar laatste uitstapje vanuit Orihuela, voordat ze overleed.
Na het schooljaar 1970-1971 hield de school op te bestaan… De plattelandsgebieden raakten steeds dunner bevolkt. Er waren nog steeds 5 kleuters en 12 basisschoolkinderen, maar de recent doorgevoerde onderwijshervorming in Spanje, waarbij centra moesten voldoen aan een reeks eisen van de minister van Onderwijs en Wetenschappen, betekende dat het Colegio de San Demetrio y Sta. Matilde haar deuren moest sluiten, omdat het niet voldeed. Kort daarna, in 1972, trok de gemeenschap zich terug en bleef het huis leeg achter.
Deze situatie was echter van korte duur, want de deuren van dit enorme huis – nog steeds zonder stromend water en met de oorspronkelijke voorzieningen – werden al snel heropend als ontmoetingsplaats voor de toen grote groep jonge vrouwen in oprichting van de congregatie: postulanten, novicen en junioren. We kwamen allemaal graag naar deze plek, ondanks het ongemak, omdat het een bijzondere aantrekkingskracht had en de omgeving bijdroeg aan het klimaat van bezinning dat we toen nodig hadden.
Ook andere parochiegroepen, en met name het secretariaat van de zigeuners uit Elda, begonnen activiteiten te organiseren. Ze hielden hier hun bijeenkomsten en Cursillos de Cristiandad (christendomscursussen) met zoveel toewijding dat ze na verloop van tijd zelf voorstelden het huis te renoveren en aan te passen aan hun behoeften.
TWEEDE STAP: Huis van de Spiritualiteit
De ontwikkelingen in de situatie van het huis, met het risico het eigendom te verliezen, brachten het Generaal Bestuur er in 1976 toe om, na overleg, de activiteiten voor de congregatie te hervatten en een groot renovatie- en aanpassingsproject uit te voeren om het klaar te maken als een Huis van de Spiritualiteit. Deze nieuwe activiteit begon in oktober 1978 en groeide snel, aangezien er op dat moment geen andere huizen voor retraites, retraites of bijeenkomsten waren in het bisdom Orihuela-Alicante.
In de daaropvolgende jaren werden er reeksen Geestelijke Oefeningen georganiseerd, die voornamelijk werden bijgewoond door zusters van onze congregatie, maar ook door anderen. De faciliteiten werden ook gebruikt voor doorlopende vormingscursussen, maar ook voor andere soorten bijeenkomsten, vergaderingen, enz. Groepen leraren van scholen, parochies, kerkelijke bewegingen, jongeren en kinderen kwamen naar het Huis…
Maar de snelle veranderingen die zich in die jaren voordeden, de vraag naar comfortabelere accommodaties, de opening van andere Huizen van Spiritualiteit in de provincie en het gebrek aan geestelijk personeel dat de diensten van het Huis van Spiritualiteit kon blijven leveren, brachten opnieuw de dreigende sluiting en terugtrekking van de gemeenschap in zicht. Dit was het schooljaar 1992-1993.
DERDE STAP: De herberg
Na het Algemeen Kapittel van 1993 werd de noodzaak om dit waardevolle pand, zo belangrijk voor de congregatie en met zoveel onbenutte mogelijkheden, te blijven gebruiken, opnieuw benadrukt. Daarom werd voorgesteld om het aan te passen als een centrum voor pastorale activiteiten – met name educatieve – en als opvangcentrum voor bijeenkomsten en kampen voor vele jeugdgroepen, met name die welke verbonden zijn met de Júcar-beweging.
Direct nadat de activiteiten met deze nieuwe pastorale focus van start gingen, begonnen andere groepen van nabijgelegen scholen en parochies om het huis te vragen. Deze vraag groeide en leidde tot de legalisatie van de nieuwe faciliteiten, die werden geregistreerd bij het Valenciaanse Instituut voor Toerisme als een Collectief Landelijk Herberg, onder de naam “ALBERGUE MONTE CARMELO”, met het volgende doel:
“De Albergue Monte Carmelo is bedoeld voor groepen jongeren en volwassenen die hun fundamentele mogelijkheden willen verdiepen en hun menselijke en christelijke vorming willen voltooien in een gezonde omgeving, in direct contact met de natuur.”
Deze nieuwe doelstelling werd bereikt door de aanpassing van het huis naast het klooster en de bijbehorende boerderij, die toebehoorden aan mevrouw Magdalena Maruhenda en jaren eerder door de congregatie waren verworven. Woonkamers, slaapzalen (92 bedden in driedubbele stapelbedden), een keuken, een eetkamer en buitenruimtes werden aangepast. De congregatie zorgt voor alle faciliteiten en elke groep moet voor zijn eigen eten en beddengoed zorgen, waardoor de accommodatie zeer betaalbaar is. In de winter dragen de houtkachels bij aan warmte dat het samenleven en de ontspanning van mensen bevordert.
Het Huis heeft altijd deze service altijd geboden en vervulde het beoogde doel: groepen jong en oud verwelkomen die op zoek zijn naar een gezellige en vredige ruimte waar ze hun menselijke en spirituele evenwicht kunnen hervinden. De eerdere renovatie is intact gebleven, met de individuele kamers die destijds zijn gebouwd en die door de Zusters van de congregatie worden gebruikt wanneer ze naar Encebras komen om groepen te begeleiden en verschillende vicariaatsbijeenkomsten bij te wonen.
Helaas heeft de congregatie zich sinds maart 2020, als gevolg van de COVID-crisis en de goedkeuring van de nieuwe regelgeving voor de exploitatie van het complex, in de onvermijdelijke positie bevonden dat zij de exploitatie van dit huis moest opschorten. Het voldeed namelijk niet aan de door de administratie gestelde voorwaarden, rekening houdend met de hoge economische kosten van de aanpassingen die daar voor werden gevraagd.
Las Tres Fuentes
Las Tres Fuentes is het kleinste gehucht van de gemeente, maar dankzij de ligging te midden van een bevoorrechte natuurlijke omgeving is het een populaire bestemming voor veel mensen tijdens de vakantieperiode of in het weekend met mooi weer.
Het ligt in het zuidoosten van de gemeente, op 6,2 km van Pinoso en 550 m boven zeeniveau, midden in een vallei die afdaalt van de uitlopers van de Sierra del Coto, achter het crema marfil-marmerwinningsgebied van de Monte Coto-groeven.
Maar de bron die de enclave het beste identificeert, is het natuurlokaal (Zie Sierra del Coto) van Las Tres Fuentes, met zijn korte wandelpaden, kampeerterrein en onlangs gerestaureerde groeven, die zijn omgebouwd tot natuurbeschermingscentra.
Het gehucht heeft weinig inwoners, hoewel er verspreide gehuchten zijn, zoals Casas de Arriba, Casas de Abajo, Casa de Robles, Casa de Boca-Torta, enzovoort.
In 1970 telde het gehucht 29 inwoners, een aantal dat sindsdien drastisch is afgenomen, aangezien slechts één van de huizen het hele jaar door bewoond is.
In de bergen rondom het gehucht bevinden zich talrijke punten van ecologisch, geologisch en archeologisch belang, zoals de Cueva de la Moneda, waar neolithische resten zijn gevonden.
De Cueva de la moneda, Pinoso. Op de noordoostelijke helling van Monte Coto, op 1,5 km van het gehucht Las Tres Fuentes, ligt de Moneda-grot; er zijn neolithische resten gevonden. De grot is ontstaan door de instorting van een grote plaat en was mogelijk een tijdelijk toevluchtsoord voor jagers-verzamelaars. De lokale bevolking gebruikt het bij het feest ter ere van de Maagd van de Rozenkrans, waar het kleine beeld zich bevindt, en het is daardoor een modern heiligdom geworden.
